MAAMORÍM DEL RABINO RICHARD GAMBOA BEN-ELEAZAR

YO, EL ANTICRISTO

2009-12-09T00:57:13+00:00

Si el Cristo o Xristos, Mesías o Mashíaj (el idioma no es lo importante, se habla de lo mismo) que tú predicas ordena amar al Unico Dios Vivo y Verdadero por encima de todo, y a la vez a amar a todos los seres humanos como a nosotros mismos, entonces sí soy el discípulo del Cristo, el discípulo del Mesías.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas enseña a amar la paz y buscarla, a procurar que el mundo entero viva en un clima de hermandad y solidaridad superando cualquier barrera nacional, étnica o religiosa, entonces sí soy su discípulo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas defiende el carácter sagrado de la vida humana y se opone a que cualquier ser humano levante sus manos para agredir de cualquier manera o asesinar a otro ser humano, sea cual fuere su edad o sexo, raza o religión, ideología o nacionalidad, condición económica o social, entonces yo sigo a ese Mesías o Cristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas enseña que hay que transformar las realidades humanas en realidades de amor, de paz, de justicia y de verdad a través de nuestros oficios y profesiones, entonces sigo a ese Mesías.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas enseña que todo ser humano tiene el derecho inviolable de buscar la Verdad a través del compatir, la investigación, la plegaria y la meditación, y una vez hallada esa Verdad esa persona tiene el derecho de ordenar sus esferas de vida en torno a esa Verdad hallada y a profesarla y difundirla de manera individual o colectiva, entonces sí soy discípulo del Mesías o Cristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas respeta el libre albedrío, el derecho inalienable que tenemos como seres humanos de no obrar en contra de nuestra conciencia, de no estar de acuerdo con idea o creencias que no nos parecen correctas o claramente expuestas, si él enseña el derecho a la libertad de expresión en el marco del respeto mutuo y la posibilidad del debate de ideas para aproximarnos juntos a la Verdad, entonces soy díscípuo del Mesías.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas enseña que las religiones son opciones de cutivar la comunicación con Dios, y que independientemente de qué tipo de religión se profese, éstas deben ayudar a la persona a ser mejor ser humano tanto individual como colectivamente, y que toda persona tiene el derecho de adheirse a cualquier religión o desvincularse de cualquiera de ellas sin que por ello sea arrojada a la condenación eterna del infierno (pues todas las religiones antiguas y nuevas, sin excepción alguna, deben llevar a las personas hacia Dios, o sencillamente no son más que "opio del pueblo"), entonces sí! creo en ese Mesías y le sigo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas condena todas las injusticias que se cometen contra los pobres, los más vulnerables, condena la corrupción y el engaño, el legalismo y el privilegio de los más poderosos, y exige justicia, verdad y reparación, entonces sí soy discípulo de ese Mesías.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas enseña que la familia es el núcleo de toda sociedad y que hay que defender sus valores y conformación, su acción interna y externa por cuanto es ella la escuela primaria de todo ser humano, entonces sí creo en tu Mesías o Cristo y le sigo.

PERO si el Cristo o Mesías que tú predicas exige adoración para sí mismo y pretende arrebatar el lugar que sólo el Dios Verdadero puede ocupar, olvidando que la más excelsa manera de adorar a Dios es respetando celosamente la dignidad humana, entonces yo soy el Anticristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas ordena amar a los que creen lo mismo que tú pero te ordena odiar y perseguir a todos los que no piensen ni crean lo que tú, entonces yo soy el enemigo de ese Cristo o Mesías que sigues.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas no enseña a amar la paz y a buscarla sino que enseña que tú tienes que atacar a otras personas en su Nombre, si él te ordena ejecutar "guerras santas", "cruzadas" y todo tipo de acciones que conlleven a discriminar, agredir a las personas verbal y físicamente y a tacharlas de "herejes", "apóstatas", "pseudos", "sectarios", "parias", "desechables", "enfermos mentales" y otro tipo de despreciativos, todo porque no son de tu misma creencia religiosa, raza, nacionalidad, posición económica o social, tendencia sexual o ideología política, entonces sí! yo soy el Anticristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas desprecia el valor sagrado de la vida humana y aprueba todo tipo de acciones que generan derramamiento de sangre, a asesinar a las personas incluso desde antes de nacer, entonces yo soy el enemigo de tu Mesías o Cristo al que sigues.

Si el Cristo o Mesías que predicas dice que debes aislarte del mundo y de tu vida cotidiana porque según él, este mundo es "demoniaco", si te enseña a ver a los que no son como tú como "influencia del mal", entonces yo soy orgullosamente el Anticristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas insiste en que él y sólo él tiene la plenitud de la Verdad, y que absolutamente nadie le puede contrariar o debatir, y que quien no se adhiera incondicionalmente a sus enseñanzas o creencias está predestinado a la condenación eterna del infierno, entonces yo soy el Anticristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas está de acuerdo con que los ministros religiosos exploten a las personas a costa de su fe mediante el tributo divino (ofrendas, pactos, diezmos, semillas, etc.) sin importar el hambre, las deudas, las necesidades y responsabilidades financieras que sus seguidores deben cumplir, con la promesa del cielo, de la prosperidad y de la salvación, entonces yo soy el enemigo de tu Mesías o Cristo.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas no protesta contra la opulencia de los ricos mientras contemplan con una hipócrita lástima el hambre y las condiciones infra-humanas que los pobres tienen que vivir; si tu Mesías no protesta contra los políticos que se roban el dineo de los contribuyentes de sus países, si no protesta contra la lucha armada como solución a los problemas de los países, si tu Mesías se queda callado ante la satánica alianza entre política y religión que esclaviza a los ciudadanos en nombre de Dios y de las "buenas costumbres", si se queda callado ante el legalismo de las ortodoxias religiosas que adormecen las conciencias de sus feligreses para que no se levanten contra la corrupción y las dictaduras, haciendo de sus prácticas religiosas el verdadero opio del pueblo... si tu Mesías o Cristo es indiferente ante las masacres, la delincuencia, la inseguridad, la muerte y la desintegración del país, entonces yo soy el Anticristo porque tu Cristo o Mesías es un alcahueta y un morboso de los poderosos que quieren exterminar a los pobres.

Si el Cristo o Mesías que tú predicas exige romper relaciones con tu familia y aislarte de ella porque según él "son del mundo maligno" y porque no creen en lo que tú crees, y a cambio te presenta a tu congregación religiosa o se presenta él mismo como tu verdadera familia, haciéndote incapaz de ser un punto de referencia y de unidad familiar, entonces yo soy el enemigo de tu Cristo o Mesías.

Y a ese Mesías me niego a seguirlo, y lo desenmascararé ante tus ojos, para que descubras que hay muchos que se presentan como salvadores de tu país, religión o de tí mism@, pero en realidad esos Mesías o Cristos te llevarán a la ruina y la destrucción total... porque no valoran lo que tú eres ante el Dios Vivo y Verdadero, porque no son verdaderos mesías ni verdaderos profetas.

YO, EL ANTICRISTO.

Dice Jesús de Nazareth: "mirad que nadie os engañe porque se levantarán falsos mesias y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos" (Mateo cap. 24).

NOTA: Si quieres aprender a descubrir a los falsos mesías y profetas, te invitamos a leer el libro "Cuando la Matrix te Tiene...: pautas para desconectarte y no ser nunca más un esclavo de las sectas", el cual puedes descargar completamente gratis haciendo click en este enlace.

Discurso de Rab Richard Gamboa ante el Parlamento Colombiano

2009-10-23T16:30:33+00:00

Discurso de Rab. Richard Gamboa a los Congresistas e Invitados al Lanzamiento del Proyecto de Ley por el Cual se Decreta el 21 de Septiembre como Día Nacional por la Paz, el Perdón y la Acción de Gracias.

Bogotá D.C., Salón Elíptico del Capitolio Nacional, septiembre 21 de 2009.

“Sean discípulos de Aarón: amen la paz y búsquenla, amen a todas las personas y acérquenlas a la Torá” (Pirkei Avot 1:12).

Señor Ministro del Interior FABIO VALENCIA COSSIO,
Honorable Senador de la República, doctor CHARLES SCHULTZ NAVARRO,
Honorables Miembros de la Mesa Directiva,
Queridos(as) Compatriotas,

Los colombianos hemos recibido una educación; la gran contradicción es que hemos crecido en medio de una cultura de intolerancia religiosa. Durante décadas creímos que sólo unos cuantos poseíamos la Verdad y que todos los demás estaban condenados. Con este imaginario colectivo hemos sido testigos, víctimas y muchas veces victimarios… en Colombia hemos vivido hasta hoy una situación de discriminación religiosa en las escuelas, en nuestras congregaciones y familias. Nadie habla de esto porque sencillamente hay miedo, hay temor a represalias si se denuncia, existe el miedo a ser perseguidos si nos atrevemos a hablarlo y reflexionarlo… pero es necesario hacerlo. Yo hablo abiertamente de esto porque he sufrido durante muchos años el azote de la persecución religiosa en todos los niveles y desde todos los frentes.

Estoy convencido de que las religiones en Colombia deben predicar la paz y trabajar por ella, promover y dar ejemplo de amor verdadero a todas las personas sin discriminación alguna y acercarlos a Dios, respetando la experiencia religiosa de cada quien.

Ya no podemos seguir convocando a nuestros compatriotas a ningún tipo de “guerra santa”, ni tampoco permitir más pánicos apocalípticos o falsos mesianismos que agredan o descalifiquen a las personas en nombre de Dios o de nuestros respectivos credos y rígidas doctrinas, negándole así al otro, incluso, el derecho a la existencia; términos como “hijos del diablo”, “anticristos”, “herejes”, “apóstatas”, “idólatras” y similares, tienen que desaparecer para siempre de nuestros labios, ya que este lenguaje no promueve para nada la paz sino que legitima el terrorismo religioso. Ese lenguaje inquisidor y fundamentalista debe terminar aquí y ahora! Ya no más señalamientos! Ya no más acusaciones condenatorias! Ya no más excomuniones!

A LOS CRISTIANOS

Personas de diversas confesiones le temen al término de ecumenismo porque piensan que se trata de una estrategia imperialista y de unificación abusiva, y por eso no dialogan con los demás… hermanos, no se trata de pensar o rezar igual que el otro, ni tampoco de abrazar la misma doctrina que el otro profesa. Se trata de unir la fuerza de nuestras plegarias como una plegaria universal, y que esa oración se vea reflejada en acciones concretas para la paz.

Por eso les propongo que ya no hablemos entonces de ecumenismo, les propongo hablar de cooperación inter-eclesial, que todas las iglesias cristianas, siendo diversas en ministerios y carismas y respetando ese principio, se mantengan unidas en la fe mediante el vínculo de la paz. Pero para lograr eso los cristianos necesitan de la ayuda de todas las demás religiones. Que vamos bien en diálogo interreligioso? Pues los desafío a subir un escalón más: les propongo que impulsemos organizaciones, eventos y proyectos de cooperación interreligiosa, para que juntos en la diversidad trabajemos por la paz.

RELIGIONES Y FAMILIAS

Hoy día es un hecho que las familias colombianas son multiconfesionales, familias que se han convertido en focos de discriminación por las diferencias de credo entre sus miembros; por eso propongo que meditemos entre todos cómo ayudar a las familias colombianas a vivir unidas en la diversidad, ya que todos somos una familia bajo Dios.

RELIGIONES Y EDUCACION

No se puede seguir estableciendo políticas educativas dejando de lado la religión, como si ésta nada tuviera que ver con la cultura y la vida familiar. Sabemos que hay una conclusión de investigación de una universidad que sugiere al gobierno nacional eliminar definitivamente la Educación Religiosa de todas las escuelas y colegios.

Señores, no se dejen engañar más! La religión no es ningún “opio del pueblo” como equivocadamente se enseñó y se sigue enseñando. Ahí tenemos el fracaso de Rusia, de Cuba, de China y de varios países de Europa Oriental… es inútil educar a una persona o a una sociedad en el materialismo, ya que el ser humano es religioso por naturaleza. Si ustedes extirpan a la religión de las familias y de todas las políticas legislativas, si ustedes destierran a Dios de los colegios, de las universidades, de las empresas, estarán fabricando zombies pero no gestores de paz, y ya lo estamos viviendo!

Una persona sin Dios es una persona sin moral, y estamos pagando caramente las consecuencias de una reforma educativa en la que se expulsó a Dios de los colegios y de las universidades. Se creyó que se pedía una educación religiosa confesional, cuando varios de nosotros ofrecimos durante años al gobierno nuestra experiencia y asesoría para establecer una Educación Interreligiosa Escolar para la Paz basada en el principio de fraternidad en la diversidad que respeta y defiende a todos los credos, y una reforma curricular de Ética teniendo como fundamento la educación del carácter. Nuevamente quiero que todos reconsideremos esta propuesta y la hagamos realidad.

No expulsemos a Dios… por el contrario: traigámoslo de regreso!

He propuesto a la Federación para la Paz Universal que junto con otras federaciones y confesiones religiosas hagamos todo lo que esté a nuestro alcance para establecer en Colombia el Seminario Teológico Interreligioso; para ofrecer Licenciaturas, Maestrías y Doctorados en Teología, así los ministros religiosos y profesores de todas las confesiones se puedan formar profesionalmente en un clima de hermandad; para que los líderes religiosos se puedan capacitar como Capellanes Interdenominacionales para la Paz que trabajen en todas las instituciones públicas y privadas, y así trabajemos todos juntos unidos en la diversidad.

EXHORTACIÓN FINAL

Requerimos la ayuda de nuestros congresistas para alcanzar estas metas, pero hay que cuidar que este altar de la democracia sea un espacio de paz: necesitamos un Congreso de la República que encarne el corazón paternal de Dios. Que nunca más ningún colombiano levante sus manos contra otro colombiano. Tenemos la obligación de desarmar nuestros corazones y de mantenernos desarmados.

Finalmente convoco a todos los jóvenes para que trabajemos unidos por una Colombia en paz, y no permitamos más que nuestras religiones sean instrumentos de conflicto. Parafraseando a Juanes, “el futuro está en nuestras manos, muchachos, así que vamos a cambiarlo para bien!”.

Quiero en nombre de mis compañeros Embajadores para la Paz y de mis hermanos líderes de las diversas religiones aquí presentes, agradecer al Honorable Senador Charles Schultz Navarro, con su amable y atenta gestión se ha hecho posible este importante acontecimiento para la historia de Colombia.

Durante mis estudios en Corea, Dios puso en mi corazón presentar todas estas propuestas que les he compartido para trabajar por la paz y la grandeza de nuestra Patria; Senador, gracias por liderar esta iniciativa, y la queremos ver hecha realidad como Ley de la República, pues como dijo hace poco el teólogo Hans Küng, “sólo habrá paz en el mundo cuando haya paz entre las religiones”.

Muchas gracias.

LAS CONCLUSIONES DE LA ASAMBLEA DE SEÚL

2009-09-10T22:09:29+00:00

Julio 10, 2009. Palacio de la Paz en Cheonpyeong, Corea. Presidiendo la Plegaria Interreligiosa por la Paz Mundial. De izq. a der: una monja budista, la Dra. Geetha Rajan (India), la Dra. Wahiba Chacker (Turquía), el padre Filotheos Farag (Sudán), el imám Humayun A. Mughal (Japón), un clérigo africano y el rabino Richard Gamboa (Colombia).

Tuve la bendición de viajar a Seúl en julio de 2009 para adelantar mis estudios de Dialogo Interreligioso a través de un seminario de liderazgo internacional ofrecido por una ONG de las Naciones Unidas. Allí no sólo tuve la oportunidad de conversar y cultivar amistades de diversas tradiciones religiosas y naciones, sino que fue la oportunidad para conocer de cerca al pueblo coreano: su identidad, su historia, sus tradiciones, su filosofía y su manera de ver a Dios, al mundo, al ser humano, a las demás personas. Es de admiar cómo una nación que quedó reducida a sólo cenizas durante la invasión japonesa en la II Guerra Mundial y la Guerra de Corea (1950-1951), y por el cual el mundo decía que era imposible que se levantara de nuevo, hoy día es una de las más poderosas super-potencias tecnológicas del mundo.

NO SECUESTREN LA RELIGIÓN

Después de haber participado del seminario y de los conversatorios con delegados de más de 100 países, se llegó a la tajante conclusión de que las religiones ya no pueden seguir siendo instrumentos de conflicto, que si los líderes religiosos de todos los credos pretenden hoy día ser coherentes con su función mediadora entre los divino y lo humano, ya no podrán en lo venidero seguir predicando el terrorismo religioso (que en muchos ámbitos se le ha llamado "fundamentalismo"), que ya no podrán continuar predicando doctrinas que lleven a las personas a discriminar a otras por no compartir el credo propio, que el mundo ya no permitirá más predicadores que convoquen a "guerras santas", así como tampoco se aceptará que se siga secuestrando las religiones en nombre de Dios o de intereses individualistas.

La Asamblea de Seúl es un punto histórico de rectificación de la identidad de las tradiciones religiosas; es interesante cómo todas nuestras confesiones religiosas tienen en común contenidos y valores universales en un 73%, quedando un 27% para determinar la particularidad de cada religión. Por qué entonces no empezamos a trabajar mediante la cooperación interreligiosa utilizando ese 73% que es común a todos?

Los predicadores del terrorismo religioso no tienen más opción que reconocer que se han equivocado y que tienen la oportunidad de reivindicarse con la Humanidad replanteando todas sus estructuras dogmáticas y alineádolas a la búsqueda de la reconciliación con el resto del mundo y el trabajo por la paz, de lo contrario quedarán señalados por la conciencia moral universal como falsos profetas sedientos de sangre inocente.

El reto también es para las grandes estructuras religiosas que se autoproclaman poseedoras absolutas e incuestionables de la Verdad, puesto que al encerrarse en torno a sí mismas han condenado de entrada al resto de la Humanidad que no acepta sus dogmas. Les ha llegado la hora de aceptar que también fuera de sus rígidas murallas Dios se manifiesta amorosamente, y que no podrán seguir caminando solas por el mundo en su sueño narcótico de "fuera de nosotros no hay salvación".

CRISTIANOS: O SE UNEN, O PERDERÁN CREDIBILIDAD ANTE EL MUNDO

Nuevamente las relaciones entre iglesias cristianas y entre las diversas tradiciones religiosas han sido cuestionadas y llamadas al orden para que cumplan con la misión para la cual Dios les ha gestado, pero esta vez tendrán que aprender a trabajar juntas, en cooperación, en fraternidad, aprender a pensar globalizadamente y no feudalistamente como en el pasado.

Un delegado latinoameicano expresba en la Asamblea de Seúl que "todas las estructuras religiosas tienen que revisar sus dogmáticas y sus hermenéuticas y alinearlas a la nueva cultura de cooperación interreligiosa, de lo contrario seguirá siendo señaladas como secuestradoras de la religion". Esto no significa que tengan que renunciar a su identidad, sino que tienen que renunciar a sus pretensiones proselitistas y conflictivas extra-congregacionales, que es lo que tantos conflictos religiosos ha generado, especialmente al interior de las familias, que es innegable hoy día son religiosamente diversas al interior de las mismas.

Otro reto que se planteó suena un poco más osado. Al dialogarse entre los participantes al seminario acerca de las implicaciones de la promoción de los matrimonios interreligiosos, se llegó a la conclusión de que por un lado suena en primera instancia peligroso para la identidad religiosa de la persona... se tiene temor a la generación del sincretismo. No es fácil cuando al interior de las estructuras religiosas se ha enseñado a los fieles a no implicarse afectivamente con personas de otra confesión religiosa. Es más! en el cristianismo la situación es preocupante aún más, porque habiendo un 95% de elementos dogmáticos comunes entre todas las iglesias, al interior de ellas se predica la endogamia congregacional mediante la doctrina de la Prevención de Yugos Desiguales (es decir, que según esta premisa es pecado que un cristiano pentecostal contraiga nupcias con una católica romana porque ella es considerada una idólatra y no una hermana en la fe común).

En el caso cristiano todos los líderes religiosos de todas las demás confesiones: rabinos, imames, chamanes, monjes budistas, ayatolas, otros reverendos y ministros religiosos, tenemos el deber moral de alentar a los cristianos a remediar esas escandalosas separaciones; está demostrado que los cristianos por sí solos no podrán jamás superar esas barreras dogmáticas que los han separado por siglos. Muchos cristianos ya no quieren saber más de "ecumenismo", porque como lo denunció el imám Julián Zapata hace unos días, "el sólo concepto de 'ecumenismo' que en su inicio era una grandiosa herramienta de unificación cristiana, terminó siendo tan prostituída y manipulada por poderes imperialistas religiosos, que hoy día la palabra ya no se puede utilizar". Por eso dije en Corea que es necesario hablarles a los cristianos de la cooperación inter-eclesial. Esto es, la promoción del trabajo conjunto entre los cristianos de todas las iglesias y corrientes para que, en primer lugar se reconozcan unos y otros como hermanos en a fe y no como paganos o idólatras; la negación o decalificación del hermano equivale a destruirlo.

Los cristianos tienen que dejar de acusarse mutuamente y de condenarse mutuamente. Los cristianos ortodoxos, los católicos romanos, los cristianos protestantes de las iglesia históricas, pentecostales y neo-pentecostales y los católicos de los más de 20 ritos orientales.... todos ellos creen en el mismo Dios, tienen el mismo Mesías, tienen la misma Biblia y todos tienen la misma tarea: el anuncio del Evangelio. Se han dedicado por siglos a perseguirse unos contra otros (muchas veces empuñando la espada unos contra otros y matándose unos a otros en nombre de Cristo), y Dios les ha estado llamando desde hace 100 años a que se perdonen, se reconcilien y que se unifiquen y funcionen como una sola persona, porque no pueden seguir predicando cada quien por su lado un Evangelio diferente al del otro. Esa era la tarea matriz del Ecumenismo, pero a cambio han utilizado el Ecumenismo para someterse unos a otros, o para decir con quién sí se dialoga y con quién no. Las consecuencias no han podido ser más desastrosas! por eso muchos cristianos ya no le caminan al Ecumenismo... y aún así todos saben que si no llegan a ser Uno (Juan 17,21), tarde o temprano todos serán destruidos por igual, porque es imposible que una familia permanezca unida mientras los miembros de la misma peleen unos contra otros.

En segundo lugar para que mediante el vínculo de la paz, permanezcan unidos a la vez que sus particularidades son respetadas y valoradas... que en lugar de seguirse acusando de sectas, de apostasía, de herejía y de cismáticos, reconozcan unos y otros que en ellos se cumple lo que dice 1º Corintios 12: "existen diversidad de ministerios y de carismas, pero el Espíritu es uno y el mismo en todos", es decir, que cada congregación cristiana es un ministerio específico, un carisma específico que Dios ha suscitado para atender alguna necesidad específica de los cristianos. En ese momento dejarán de mirarse unos y otros como enemigos, y más bien empezarán a preocuparse unos por otros y a trabajar en conjunto y codo a codo, sin dejar de ser cada quien lo que es como es ante Dios y los hombres.

Pero como dije anteriormente, los cristianos por sí solos no pueden lograr esta meta, necesitan la ayuda de todos. Yo pienso que si todos ayudamos a los cristianos a lograr la cooperación inter-eclesial, entonces lograremos que la cooperación interreligiosa tenga alcances mundiales, y así estaremos ayudando a que la Humanidad camine hacia la paz, con la ayuda de Dios, como una sola familia.

Ser Rabino Católico en una Sociedad Intolerante y Fundamentalista

2009-12-08T03:02:40+00:00

Como todos los días excepto en Shabat, reviso tanto mis mensajes de correo electrónico como los mensajes en los foros de Facebook a los que estoy adherido. Y como todos los días y durante más de 8 años, recibo un insulto, un mensaje satírico, una amenaza, una carta intimidante, un concepto descalificador, una falsa acusación.

Esto en el plano ciberespacial. Ahora bien, en el entorno real mis opositores se pronuncian indicando a sus feligresías acerca de la prevención que deben tener hacia mí. Los rabinos ortodoxos instruyen a sus fieles sobre evitar conmigo cualquier tipo de comunicación, incluso el saludo por la calle, ya que al profesar mi fe pública en Cristo fui condiderado "traidor", "apóstata". Los pastores de los "judíos" mesiánicos insisten en mostrarme como el Falso Profeta del Apocalipsis al que hay que atacar a toda costa. Algunos clérigos católicos enseñan a sus fieles el evitarme porque me consideran "sincretismo", "una persona enferma de la cabeza que pretende revolver dos religiones en una", "un charlatán al que no hay que prestar atención".

De ahí salió el chiste: los judíos me odian porque creo en Jesucristo; los mesiánicos y los cristianos me odian porque soy católico, y los católicos me odian porque soy judío!!

Han pasado más de 8 años desde que recibí la semijá (ordenación rabínica) y soy atacado casi a diario por todos los frentes. Es bien sabido en El Vaticano y en Jerusalén los antecedentes de mi vocación rabínica: un marrano sefardí que asistía a la Sinagoga Otodoxa Adat Israel en sus años escolares decide profesar públicamente su fe en Cristo; llega a una congregación de los mesiánicos con la esperanza de hallar allí la armonía perfecta entre fe cistiana y cultura judía. Allí se forma como rabino mesiánico luego de recibir un llamado especial de Dios a ese ministerio, aventajando a sus compañeros de estudio y cuestionando las bases doctrinales del "rabino" mesiánico, aún así sigue formándose hasta que decide convertirse al catolicismo y que no será ordenado por nadie que no tenga sucesión apostólica; es así como un presbítero sefardí le otorga, en nombre del Señor Jesús y del Pueblo Judío Creyente en Cristo, y en virtud de la sucesión apostólica que posee, la semijá.

Los acontecimientos que sucedieron a aquel viernes 2 de febrero de 2001 son conocidos por todos: las amenazas de muerte por parte de los jaredím, los continuos ataques de los mesiánicos que desembocan en una serie de llamadas telefónicas de amenazas de muerte en abril de 2003. La excomunión contra mi persona declarada por los obispos Octavio Ruiz Arenas y Jaime Pinilla Monroy en junio de 2001, excomuniones providencialmente anuladas por el señor Nuncio Apostólico en Colombia, Mons. Beniamino Stella y por Su Beatitud Michel Sabbah, quien fuera Patriarca Latino de Jerusalén hasta el año 2008. La persecución declarada en mi contra por parte de todos los movimientos católicos conservadores tridentinos y de algunos pastores cristianos simpatizantes de los mesiánicos, que me señalaban como "Falso profeta", "hijo de Satán", "embajador del demonio". Mi expulsión del Opus Dei por negarme a renunciar a las tradiciones de mis ancestros, pues se me exigía ello para ser considerado "un verdadero católico". Los hostiles comentarios por parte de algunos clérigos de la Arquidiócesis de Bogotá empeñados en destruir la B'nei Tzion y la exigencia de renunciar, tanto a mi rabinato, como a ni nacionalidad judía, todo para demostrar que soy un católico sincero. La censura que sufro por parte de las escuelas de formación de catequistas por la misma situación. La indiferencia de muchos presbíteros y comunidades de la Renovación Carismática Católica, que se dejan convencer por mis enemigos y sin conocerme personalmente me estigmatizan inmediatamente como un "desequilibrado mental que necesita de ayuda psiquiátrica, para que no haga más daño a la sociedad".

A eso hay que sumarle la estigmatización social por causa de este ministerio. El rechazo total en el mercado laboral por "sobrecalificación de currículo"; el haber sido expulsado de tres colegios por el simple hecho de ser judío y de negarme a renunciar o manifestar mi identidad cultural, la puesta en lista negra de mi nombre en una federación de colegios católicos de Colombia con la expresa prohibición de contratar mis servicios como profesor de Educación Religiosa. La discriminación sufrida por parte de algunos cabezas de iglesias aún a pesar de mi participación en los diversos colectivos ecuménicos de Bogotá. El rechazo de mi currículo en algunas universidades por ser hebreo católico. La censura que aún sufro en ciertos medios de comunicación por ser rabino católico... y obviamete no podía faltar la guerra que mi familia declaró contra mí, fuera de haberme desheredado y declarado "hijo muerto"; fui conducido por mi propia madre y hermanos en dos ocasiones a estación de policía por "rebeldía", siendo así humillado aún más por agentes que, ignorantes de toda experiencia espiritual, me señalaron de "enfermo mental".

Perseguido, satanizado, estigmatizado, humillado, condenado, falsamente acusado, rechazado, ignorado... hablando con mi esposa, cualquier otra persona en mi lugar debería estar verdaderamente mal psicológicamente, internado en clínica de reposo, humanamente hablando debería no estar en mis cabales. Cualquiera en mi lugar hace rato hubiera renunciado y se hubiera dedicado a ser una "persona normal".

Cómo es posible que yo permanezca, luego de más de 8 años, inmóvil y firme en mis convicciones religiosas cristianas y en mis tradiciones culturales judías? cómo es posible que yo, a pesar de todas estas contrariedades, prefiera, como le grité al Canciller de la Arquidiócesis de Bogotá, la muerte antes que renunciar al rabinato, a mi nacionalidad judía y a mi fe en Cristo?

Sólo tengo una respuesta: esta fuerza de perseverancia, de resistencia, no sale de mi motivación; es sin duda alguna la fuerza que el Espíritu Santo me ha concedido para ejercer con dignidad y honor el rabinato en y desde la Iglesia (empezando porque yo no quería ser rabino, la realización de mi vida era la vida policiaca, no la religiosa, y tuve que sacrificar esa vocación profesional para dedicarme a un ministerio que yo no quería asumir). Ha sido también lo que el Catecismo de la Iglesia Católica llama el sensus fidei, ese instinto colectivo espiritual que el Espíritu Santo le concede a muchos creyentes para determinar quién es en verdad alguien que Dios le ha encomendado una misión, y quién es un falso profeta.Y eso se aplica para todas las iglesias de Cristo.

Dicen que existe algo que se llama la gracia de estado, que consiste en que cuando el Señor le confía a alguien una msión, también le da las herramientas para que pueda ejercer bien esa misión que le ha encomendado. Creo yo que el Señor Jesús, por Su misericordia, me ha respaldado fielmente en estos más de 8 años de rabinato, y me ha concedido dos cosas para que quede de manifiesto que esto fue un directo llamado de El y no fue de mi propia iniciativa:

1. La autoridad que gozo en ciertos círculos judíos, cristianos y hasta islámicos... círculos que han tenido la oportunidad de interactuar conmigo, conocerme personalmente y trabajar en conjunto.

2. los frutos de mi labor rabínica: un apretado portafolio de servicios, reconocimientos y distinciones, cartas credenciales y de recomendación, cientos de predicaciones impartidas, decenas de libros escritos, decenas de ponencias y discursos en las más prestigiosas universidades de Bogotá, entrevistas en radio y televisión, ejercicio de la docencia en universidades con exitosos resultados, la dirección de un importante grupo de investigación científica como lo es el Observatorio de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Universidad San Alfonso...

... pero sin duda la conversión de los pecadores y la santificación de las personas de buena voluntad de todas las confesiones religiosas que se han acercado a este servidor para recibir asesoría espiritual, es uno de los mejores frutos.

"Por sus frutos los conoceréis", enseña el Divino Maestro, pero hay que aclarar que estos frutos no han sido el resultado de mi trabajo como tal, ya que uno puede trabajar incansablemente pero no obtener ningún tipo de resultados. Todo esto ha sido posible gracias a la misericordia del Todopoderoso, no hay ninguna otra explicación para esto.

Ser rabino católico en medio de una sociedad intolerante, hostil y fundamentalista, me compromete a perseverar a pesar de todas las contrariedades sufridas; yo tengo que decepcionar a todas las autoridades eclesiásticas y rabínicas que me gritan "dile al mundo que no eres rabino, renuncia!". Yo prefiero perder la amistad con cualquier persona y no perder la amistad con Dios, ya que si obedeciera a los clérigos católicos y judíos, estaría diciendo al mundo que los engañé a todos, que en realidad el Señor no me llamó verdaderamente al rabinato y que yo soy un mentiroso, un embustero, un estafador. Dios me libre de hacer semejante estupidez!!

De hecho, contrario a muchos estafadores y ladrones de almas, yo no devengo ningún tipo de remuneración por concepto de diezmos u ofrendas, yo me gano la vida gracias a mi trabajo de profesor. Contrario a muchos líderes religiosos, yo no pose congregación alguna, la Humanidad entera es la congregación a la que tengo que servir. Contrario a muchísimos clérigos, yo no tengo un templo o casa de oración para recibir a la gente: el mundo entero es mi templo, mi sinagoga, mi mezquita.

Pero como verdaderamente fui llamado por el Señor Jesucristo para ejercer el rabinato en la Iglesia (aunque algunos clérigos me griten que "ese título no existe en la Iglesia", a los cual debo responderles "entonces para qué me recibieron en la Iglesia?"), es por eso que esa convicción total y la veracidad de mi testimonio me permite no negar nada de lo que he dicho y hecho. Por esta convicción firme es que he estado viviendo, como una vez decía la Hna. Mabel Rodríguez, Franciscana de la Inmaculada, "el martirio como vocación de vida"... en disposición total de morir, de ser necesario, por mantenerme firme e inamovible a estos principios y a esta vocación... la muerte antes que negar todo, la muerte antes que mentirle al mundo por agradarle a unos cuantos intolerantes... la muerte antes que pecar cediendo a la presión de mis enemigos. En palabras de Sto. Domingo Savio, la morte ma non peccati (antes morir que pecar).

Mientras la Iglesia tenga en su interior algún vestigio de antisemitismo, mientras exista en ella la necesidad de reconocer y valorar sus raíces judías, mientras haya la necesidad de alguien que enseñe a los fieles a comprender las Escrituras, mientras el Pueblo Judío siga siendo perseguido por ser lo que es, mientras existan los judíos creyentes en Jesucristo y no haya nadie que les enseñe a vivir como tales, mientras siga existiendo la presión contra los judíos creyentes para que se renuncien a su cultura y se asimilen, mientras exista el fundamentalismo religioso y no haya nadie que invoque la urgencia de la fratenidad y la solidaridad interreligiosa, mientras existan autoridades religiosas ultra-ortodoxas y ultra-conservadoras que atropelan la dignidad humana en nombre de sus doctrinas, mientras existan líderes religiosos que se autoproclaman "rabinos" sin tener la formación y la semijá, mientras existan falsos sionismos y falsos pro-palestinismos que reclaman el derecho a derramar sangre humana en nombre de la libertad o de la paz...

... mientras todo esto no desaparezca, siempre habrá necesidad en el mundo de un rabino católico. En esta generación me correspondió asumir esa tarea, y no habrá poder humano que me convenza de hacer lo contrario.

ECUMENISMO EN COLOMBIA: Los jóvenes, los más ignorados pero los que llevarán la antorcha.

2009-06-09T00:01:41+00:00

Han terminado las actividades de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en Colombia. Este año el lema de la jornada estuvo tomado de la cita bíblica de Ezequiel 37,17 "estarán unidos en tu mano". Infortunadamente no pude estar presente en las actividades celebradas en la Universidad del Rosario, pero sí estuve presente en la Velada Juvenil celebrada el martes 2 de junio en el Colegio Americano, en el que tuve el honor de dirigir unas palabras a los presentes. Y el miércoles 3 en la tarde, en el evento académico en el ITEPAL (Instituto Teológico y Pastoral Latinoameriocano), en el que estuvieron presentes un pastor metosista y un académico de la Pontificia Universidad Bolivariana diigiendo las ponencias.

En este evento académico mi tristeza fue grande por varias situaciones que se presentaron, pero especialmente por la asistencia: siendo un evento ecuménico prácticamente la asistencia fue católica (la mayoría religiosas y seminaristas), muy pocos laicos y contados los líderes de iglesias presenets (entre ellos monseñor Francisco Duque y tres presbíteros anglicanos; por lo demás todos católicos romanos).

Después de haber seguido las actividades y conversado con el padre Edgar Aristizábal, director de la Oficina de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal de Colombia, quedó claro una cosa que también se socializó con el Rvdo. Dayro Aranzalez de la Iglesia Presbiteriana.

Lo primero fue que, quedó demostrado que durante años, la Semana de Oración por la Unidad delos Cristianos ha permitido a las iglesias acercarse unas a otras de manera fraterna entre los cabezas de igelsias, pero aún no ha trascendido lo suficiente a las bases, que es a donde debe llegar todo este conjunto de esfuerzos ecuménicos.

Quedó de manifiesto que aún el fundamentalismo religioso daña los corazones y que, en la arrogancia teológica de ciertos movimientos religiosos que pretenden presentar el ecumenismo como estrategia satánica o imperislista (nada más alejado de la realidad que eso!), lo que se logra es apartar a las personas unas de otras mediante prejuicios. En Colombia esto no nos conviene porque, como lo dije en la Velada Juvenil (con una pobre asistencia de jóvenes, con humildad hay que reconocerlo!), la violencia interreligiosa se sumaría como un factor de agravamiento del conflicto que tenemos en el país, y lo que debemos buscar no son soluciones mesiánicas sino alternativas de reconciliación, compatir y trabajo conjunto entre todas las confesiones religiosas del país. Que nadie en Colombia se autoproclame poseedor de a Verdad a la vez que señala a todos los demás como errados o endemoniados. Ese tal no quiere la paz del país ni la reconciliación de los colombianos, lo único que busca es satisfacer su enfermiza sed de poder y llenar sus bolsillos con los "diezmos" de sus seguidores.

En segundo lugar quedó de manifiesto que la labor de los cabezas de iglesias a lo largo de estos años ha sido significativa y valiosa, sin el esfuerzo de ellos no se darían estos espacios de encuentro entre las diferentes confesiones religiosas... pero también es cierto que poco a poco, estos cabezas de iglesias van llegando a su meta, y la fragilidad del avance de la vida humana va haciendo su trabajo. Es entonces cuando los jóvenes estamos llamados a empuñar la antorcha de la fraternidad que nuestros padres llevaon durante estos años.

Y la responsabilidad es urgente, ya que el desconocimiento de los jóvenes en materia de ecumenismo hoy es el fundamentalismo religioso de los adultos de mañana. No sólo es necesario que a los jóvenes se nos permita participar de las actividades ecuménicas y liderarlas significativamente... es una urgencia en medio de millones de jóvenes colombianos que son manipulados y esclavizados por las sectas y la propuestas del facilitarismo.

Ojalá para el próximo año, tengamos varias actividades ecuménicas juveniles. Ojalá tengamos en Bogotá y en toda Colombia diversos colectivos juveniles ecuménicos, en los diversos campos: ministerios, músicos, universitarios, deportistas, jóvenes científicos, escolares... querer es poder, sólo falta saber quiénes están interesados y cómo podríamos echar a andar estas iniciativas.

EL PRECIO DE RECLAMAR LA PAZ PARA ISRAEL Y PALESTINA

2009-06-08T21:22:02+00:00

Usualmente existen dos posiciones totalmente radicales e cuanto a la situación en la Antigua Kenan (Canaán); la posición ultra-sionista, que reclama el derecho de Israel a la soberanía sobre la totalidad de los territorios al oeste del Río Jordán. Esta reclamación exige el desconocimiento de la existencia del pueblo palestino y de su derecho a la soberanía. Muchos pro-sionistas y "judíos" mesiánicos empuñan esta bandera.

La otra posición es la ultra-palestina, que reclama exactamente lo mismo que la anterior: sobreanía de Palestina sobre la totalidad del territorio y el desconocimiento del pueblo israelí y de su derecho a la soberanía. Esta es la posición que más fuerza ha tomado en sectores revolucionarios e izquierdistas que ven a Israel como un títere de los Estados Unidos. Lo diabólico de esta posición es que a la vez que exige la destrucción de Israel, exige al mismo tiempo, y nuevamente, el exterminio de todos los judíos del mundo.

Somos demasiado pocos los que pedimos una tercera alternativa, y es la de la coexistencia con fronteras internacionalmente reconocidas. Somos muy pocos los que queremos ver a Israel y Palestina cohabitando juntas, reconciliadas, en fraternidad y solidaridad mutuas. Por eso se creó en Facebook el grupo PAZ PARA ISRAEL Y PALESTINA, como muestra de que somos también importantes los que consideramos la tecera alternativa.

Pero no crean que esta iniciativa ha sido gratuita; uno paga un alto precio por esta iniciativa.

Por parte de los ultra-sionistas tú eres visto como uno que apoya a los grupos terroristas de Hammas, Hizbolah, Yihad Islámica, Mártires de Al-Aqsa y el actual gobierno iraní que amenaza con una incursión militar para "borrar a Israel de la faz de la tiera". Ahora bien, si tú eres judío eres visto como un traidor de la Patria, incluso corre actualmente la diabólica tendencia de declarar "no-judío" al judío que abogue por Palestina, y se trabaja para presentarte como tal ante todos los círculos rabínicos, religiosos y seculares.

Por la parte pro-palestina, si invocas la paz también para Israel, se te tacha de sionista, de nazi judío, de asesino, de genocida, de fascista. Para este sector todo el que se ponga a favor de Israel es nazi en sí y porque sí. Para los pro-palestinos, todo judío es genocida por naturaleza (ya que en el Medio Oriente no se hace diferencia entre "judío" e "israelí", para ellos ambas cosas son una y la misma).Incluso, en la calle algunas personas me hablan pensando que soy israelí y me preguntan "por qué ustedes son tan malos? por qué hacen con los pobres palestinos lo mismo que Hitler hizo contra ustedes?"... y a veces algunos pro-palestinos me huyen o me gritan "judío nazi!!". Cerca a mi casa, en la Av 1º de Mayo bajando la Carrera Décima, hay un gaffiti (escrito sin duda por gente sin oficio) que dice "liberar a Palestina de la ocupación sionista-imperialista".

Yo me he ganado enemigos por defender a ambos y reclamar a ambos el respeto del uno hacia el otro. Durante años he enviado a la respectivas embajadas en Bogotá cartas llamando al orden a los dos gobiernos e invitándoles a encontrar caminos que permitan la reconciliación y la fratenidad mutuas. Y es que estoy plenamente convencido de que las armas no son la solución. Durante 60 años se ha hecho este ejercicio y los resultados han sido funestos, sin solución alguna. En lugar de mejorar las cosas las empeoraron.

Con la construcción del Muro de Defensa Israel logró neutralizar significativamente las incursiones de los terroristas que entraban a Israel, explotaban bombas y luego regresaban como si nada a su país... pero ha dejado consecuencias peores: por la parte israelí ha aumentado y se ha consolidado la xenofobia, el exagerado nacionalismo ha llegado a los corazones de las personas, un sentimiento peligroso desde todo punto de vista. Y por la parte palestina la miseria en todas sus expresiones ha aumentado y empeorado, generando muchos más fuertes sentimientos de odio y resentimiento contra los israelíes.

El Papa Benedicto XVI tiene la razón cuando dijo el 13 de mayo de 2009 que el Muro de Defensa debe caer al igual que el de Berlín. Juan Pablo II también tenía la razón cuando dijo que Israel y Palestina no necesitan de muros sino de puentes. Este es el sentimiento de los que queremos a Israel y Palestina libres, en paz y solidarias.

La solución bélica debe ser inmediatamente desechada, no sirvió para nada, sólo ha generado muertes, destrucción y más odios. Pero para que se pueda lograr la reconciliación entre Israel y Palestina, las soluciones son claras... difíciles de llevar a cabo, pero a la final son soluciones finales:

DE PARTE DE ISRAEL: Mantener el país en mayoría poblacional judía pero preservando el derecho de las minorías. Separación definitiva Sinagoga - Estado. Proclamación y defensa certera de las libertades proclamadas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Declaración de Independencia de Israel. Control estricto a los jaredím (judíos ultra-ortodoxos) y sus acciones en la vida política y social del país, quitándoles los privilegios político-religiosos de los que hasta hoy gozan en todos los campos de la vida nacional. Renuncia total al crecimiento y promoción de los asentamientos judíos fuera de Israel.

DE PARTE DE PALESTINA: Renuncia a apoyar a Hammas, Hizbollah, Yihad Islámica, Mártires de Al-Aqsa y cualquier otro grupo terrorista que se presente bajo a fachada de partido político, y someterlos a la justicia. Otros sugieren que Gaza sea convertida en un emirato independiente que promueva su auto-sostenimiento mediante el turismo y la promoción de flotas mercantes (crear el Puerto de Gaza como punto comercial vital para Medio Oiente) y el anfitrionismo de inversionistas, a ejemplo de Bahrein, Mónaco y San Marino. No al fundamentalismo islámico, que Palestina sea convertida en República Democrática. Que la Liga Arabe se comprometa a apoyar mediante acciones concretas y constructivas.

El camino a la reconciliación israelo-palestina es duro, espinoso y algunas veces podrán darse retrocesos, pero la insistencia y la presión externa para que ambas partes se sienten a dialogar y lleguen a acuerdos pequeños, que con el tiempo desemboquen a grandes alianzas, logrará que estos dos países, destinados por la gracia de Dios a coexistir juntas y a se ejemplo de perdón, de fraternidad y de solidaridad, alcancen la tan anhelada paz.

Es nuestra responsabilidad promover acciones que lleven a este fin, y no a promover ideologías que polarice más las partes. No seas parte del problema, sé parte de la solución.

LA SOLIDARIDAD INTERRELIGIOSA COMO ÚNICA RESPUESTA AL FUNDAMENTALISMO

2009-05-30T01:24:41+00:00

"Sólo habrá paz en el mundo cuando haya paz entre las religiones" (Hans Küng).

Sólo cuando se ha sufrido por años una diversidad y cantidad de ataques por parte de personas y sectores fundamentalistas de diversas confesiones religiosas, se puede entender la urgencia de promover la solidaridad interreligiosa.

Mis estudiantes de Teología del Ecumenismo en la universidad recordarán que les explicaba cómo el fundamentalismo tiene como componente a exaltación exagerada de su creencia, a la vez que descalifica a todas las demás y expresa que, quien no se agregue a ella está condenado, perdido. Este no es simplemente un caso de talibanes o fundamentalistas islámicos: se puede identificar ese mismo principio en los sectores conservadores y tridentinos del catolicismo, en los sectores apocalípticos del cristianismo reformistas y pentecostal, en el jaredismo (utra-ortodoxia) judío. También en sectores puritanos del hinduísmo, como ha sucedido en India.

Por desgracia, la imagen que se está dando al mundo con estas tendencias es que las religiones son, en esencia, focos de división, de selección y de discriminación. De ahí que muchos millones de agnósticos prefieran profesar el reconocimiento de la Divinidad y su incidencia en la vida individual de la persona sin la exigencia de matricularse en una determinada asociación religiosa... estando de acuerdo así con Marx: "la religión es el opio del pueblo". En el caso cristiano occidental, es por ello que muchos tienen como slogan "Cristo SÍ, Iglesia NO!".

Los líderes religiosos de todos los credos debemos reconocer que en la actualidad no podemos continuar nuestra labor de guiar a las almas siguiendo viejos postulados medievalistas de exclusión del tipo extra nos nula salus (fuera de nosotros no hay salvación); esto implica, también, el reconocimiento de que vivimos en un mundo global, diverso y pluralista, razón por la cual no existe cabida al centrismo de los credos. Hay que formanos nuevamente en Antropología Cultural, para comprender y valorar las culturas de los pueblos, sean estas conformadas por millones de personas o por unos cuantos que procuran preservar su identidad.

Los líderes religiosos debemos cuidarnos de hacer de nuestros credos lo que hicieron los conquistadores españoles en América Latina, el efecto Bulldozer que tantos daños y heridas intergeneracionales dejó en las culturas de Centro, Surámérica y las Antillas, y que quiere resurgir justificándose en el derecho interno como religión para atropellar las sanas tradiciones de los demás. A ese paso no se hace una sana difusión religiosa sino la perpetuación de la castástrofe de la destrucción del legado inmaterial de los pueblos.

Con la llegada de la Era de la Información, nuestras tradiciones religiosas han visto el surgimiento del Fundamentalismo, de lo cual se ha hablado mucho y a la vez poco. Mucho fuera de las estructuras religiosas, pero poco o nada al interior de las mismas. Decía al respecto el profesor Marcos Aguinis, "la gente le tuvo miedo a la libertad, por eso se refugió en el fundamentalismo".

Aquí es donde nos toca a todos los líderes religiosos, sin distinción de credo, iniciar el trabajo de la solidaridad interdenominacional. Esto no se trata de gestar el sincretismo o la fusión de las religiones en una sola. Ante todo hay que respetar y defender nuestras perticularidades religiosas, porque cada una de ellas hace parte de una porción de la historia de la Humanidad. No olvidemos que en materia religiosa el sincretismo es tan perjudicial como el fundamentalismo, pero la resistencia al sincretismo en ningún momento ha de llevar a actitudes fundamentalistas. El fundamentalismo religioso es el galón de gasolina que se arroja al fuego de la guerra y de las discordias que hay en el mundo, su propagación acabará por destruirnos a todos si no hacemos algo AQUÍ y AHORA.

Pero, por qué el fundametalismo religioso tiene tantos seguidores, tantos altos representantes religiosos militando en él y por qué es tan contundente y tan descalificador? la razón es sencilla: porque es el camino más fácil. En realidad despreciar a una persona porque es diferente a mí, porque cree cosas diferentes a las mías, perseguirla, descalificarla, satanizarla, desconocerla porque no se adhirió a mi asociación religiosa o porque abandonó mi grupo religioso para adherirse a otro que, según su criterio, en ese siente que puede servir mejor a Dios y puede proyectarse en toda su humanidad... esa es la parte más fácil!! por eso muchos en Internet expresan el odio que, a veces, no pueden expresar frente a frente. A veces el odio expresado en Internet es el alimento para acciones de violencia de hecho contra alguien.

Al fundamentalismo religioso no le gusta que se hable de solidaridad interreligiosa, de ecumenismo, de diálogo interreligioso y cultural... porque tiene miedo de perder el monopolio del poder sobre las conciencias, tiene miedo de que se vulnere sus intereses individuales. Por eso el fundamentalismo tiene un arma de chantaje que hasta el momento le ha dado resultado: la satanización apocalíptica. Especialmente en círculos fundamentalistas cristianos, a todas las iniciativas de ecumenismo y de solidaridad interreligiosa se le señala como "acciones del Anticristo"... como si se dedujera que toda acción que busque la amistad entre las naciones y el respeto a la humanidad de todas las personas sin distinción alguna, fueran concebidas por un ente diabólico.

Qué es realmente "Anticristo"? qué es realmente diabólico? usar la religión para la discriminación. Usar una doctrina religiosa para descalificar las buenas acciones de los demás. Usar la religión para monopolizar poderes temporales a la vez que se aumenta la brecha entre ricos y pobres. Usar la doctrina de una religión o de cualquier prática religiosa para promover todo tipo de agresiones contra cualquier persona... usar una religión o la práctica religiosa para legitimar guerras y todo tipo de atropellos contra la dignidad humana en nombre de Dios, de un Salvador en especial o de la religión misma. Eso sí es en verdad diabólico, "Anticristo", satánico.

La solidaridad interreligiosa es el trabajo conjunto entre los líderes y fieles de las religiones persiguiendo un objetivo claro y común: la paz. Y eso ya dejó de ser un compromiso común para convertirse en una urgencia. Sin perder sus particularidades y sin asimiliarse, las tradiciones religiosas están llamadas en esta crítica época de la historia a construir, mediante el trabajo conjunto, iniciativas y espacios de fraternidad y de justicia social a todo nivel.

La solidaridad interreligiosa debe ayudarnos a desenmascarar a los falsos profetas que, a la vez que se autoproclaman salvadores universales, detrás del telón promueven todo tipo de atropellos contra la dignidad humana y gestan guerras. Quienes los siguen no necesitan que los condenemos, al contrario: necesitan de la sana y sabia ayuda de las diversas tradiciones religiosas, necesitan de la fraterna ayuda de todos, para que ellas sean orientadas en la correcta promoción de la trascendencia personal y comunitaria.

En esta época de un demencial derramamiento de sangre y persecución justificados y legitimados por creencias religiosas, es cuando se necesita de una contundente acción de todas las tradiciones religiosas en la construcción de la paz, mediante acciones de perdón, de reconciliación, de entendimiento y de fraternidad. No hay otra salida! la solidaridad interreligiosa es la única respuesta concreta para contrarrestar el avance del fundamentalismo religioso y quitarle significativamente terreno en los corazones, en las familias, en la sociedad y en el mundo.

Al diablo no se le combate con el odio ni con la violencia, sino con el perdón y el amor.

QUIÉN DIJO QUE ASÍ SE CASAN LOS JUDÍOS?

2009-09-10T22:09:47+00:00

Bogotá D.C., Rosh Jodesh Siván 5769 (mayo 24 de 2009).

Hace dos años fue publicado en Internet un artículo redactado por el pastor Ntanel Gomescásseres (el líder de la Congregación Mesiánica Menoráh de Bogotá)", titulado "Cómo se casan los judíos?". Aquí les adjunto el enlace del artículo, sería conveniente leerlo previamente para saber de qué vamos a hablar en las siguientes líneas.

Quiero compartirles algunos apuntes de una clase en Yeshivá que el rabí Yosef Yagen nos dictó hace años, ya que el artículo de Gomescásseres pareciera que fuera el procedimiento judío paa la elección conyugal, pero que si se mira con cuidado, está alejado de la realidad.

Enseña el Talmud que a los 40 días de formado el embrión humano, Dios Bendito desde el Cielo decreta si es una mujer: "la hija de Sutano, es paa Fulano"; esto es importante para entender el mérito de una hija en una familia judía, y esto explica el por qué los gastos de la boda corren por cuenta de los papás de la novia.

La Ley Judía determina que existen dos medios para conseguir pareja: 1) directo, uno por su cuenta busca, y 2) mediante los servicios de un shadjám (casamentero)... pero jamás por "revelación" como en el caso de Yitzjak, el personaje del artículo de Gomescásseres. Eso no existe en Am Israel, ni siquiera un cabalista que verdaderamente lo sea va a "revelarle" a alguien con quién casarse.

rabí Yagen enseña que uno debe tener en cuenta tres aspectos de la personalidad de alguien a la hora de tenerle en cuenta como pareja. EL PASADO (su historia familiar, su cultura, sus tradiciones, sus antecedentes personales, etc.); SU PRESENTE y SU FUTURO (la actitud que esta persona tiene hacia la vida, proyección de hijos, educación, ocupación del tiempo libre, manejo de finanzas personales, etc.).

En cuanto al PRESENTE hay que tener en cuenta varios factores. Esencial que los dos se atraigan y que haya aprecio mutuo (no hay que confiar en las relaciones "reveladas" por el pastor u otro líder espiritual, en el que los dos no se atraen para nada y aún así aceptan formalizar una relación con el fin de "hacer la Voluntad de Dios"; esto a largo plazo tiene funestas consecuencias, ya que uno de los dos en el matrimonio podrá sentirse atrído(a) a otra persona que sí le atrae, y así comienzan las infidelidades matrimoniales). En cuanto al aprecio mutuo (en griego ágape), no hay que confundirlo con el enamoramiento (eros, o en hebreo taahavá), ya que muchas parejas acaban casándose enamoradas mas no por amor; y el enamoramiento es el primer sentimiento que desaparece en el matrimonio). Rabí Yagen dice que, aunque no debemos centrar la belleza de nuestro(a) candiato(a) a los cánones que la moda imponen, sí es importante la atracción entre ambos.

El Talmud enseña que Dios bendijo a Yosef el hijo de Yaakov con Asenét, la egipcia hija de Potifar sacerdote de On. Se dice que Asenét era de una belleza excepcional, tanto que Dios dispuso casar a Yosef con esta chica para evitar que, a causa de la misma belleza masculina de Yosef, éste fuera tentado por la belleza de otras mujeres más guapas que Asenét. Esta situación lo protegió providencialmente de muchas tentaciones de infidelidad, ya que las mujeres hermosas de Egipto solían arrojar sus joyas a los pies de Yosef para que él las mirara a ellas, cosa que jamás ocurrió.

El Gran Rabino de Colombia Alfredo Goldschmidt nos aconsejaba a los jóvenes que fuéramos cuidadosos en evaluar el carácter y la personalidad de quien vemos como futura pareja; y que buscáramos para casarnos a alguien que hiciera favores, a ejemplo de Rivka Imenu, que fue atenta con Eleázar y sus camellos (Génesis 24). Esto es importante porque muchas peleas matrimoniales se dan por la falta de servicio mutuo entre esposos. No conviene casarse con alguien de temperamento fuerte, irascible, impaciente, soberbio, de celos enfermizos y obsesivos; personas perezosas, promiscuas y secularistas.

El Talmud da también otro consejo: "antes de casarte, fíjate en los hermanos de la novia". Cómo podemos conocer cómo nos tratará nuestra pareja en el matrimonio? eso depende de cómo ella trate a sus padres y hermanos, y así verás cómo serás tu familia. hay que fijarse cómo viste, pues el vestuario refleja la personalidad.

Otro consejo que la Gemará ofrece, es este: "baja un escalón y toma la escoba". esto es, busca una pareja de tu mismo estatus; si eres pobre, no pretendas casarte con alguien de alta sociedad, y viceverza, ya que muchas veces se dan roces socio-económicos. Pero claro está que hay excepciones! el Pirkei Avot nos narra cómo Rabí Akiva se casó con una mujer millonaria aunque su suegro se opuso; cuál fue el mérito de Rabí Akiva para merece a esta chica? ponerse a estudiar Torá, que fue la condición matrimonial. Dicen nuestros jajamím que Rabí Akiva, tiempo después, pasó de ser de un chico que se ganaba la vida vendiendo paja y viviendo la pobreza casi al extremo, a llegar a ser uno de los rabinos más millonetas de su generación; él adornaba a su esposa con diademas de oro y los mejores vestidos, lo que le mereció la crítica de sus alumnos, a lo cual él les explicaba "ustedes no saben lo que le tocó pasar a esta mujer para que yo pudiera estudiar Torá".

En una relación hay que aprender a ceder (no siempre podemos tener la razón), ser perseverantes ante los problemas, de ahí que hay que desconfiar de quien ante el primer problema dce "terminemos!", o "tomemonos un tiempo, estoy confundido(a)". No hay amor en este caso. es importante respetar los espacios de la pareja, cada quien tiene que atender también sus obligaciones personales y no siempre se puede contar con la presencia de la pareja cuando queramos.

Acerca de las relaciones pre-matrimoniales, l@s jóvenes me preguntan mucho qué hacer ahí. Para nadie es un misterio que nuestr@s chic@s inician vida sexual a partir de los 12 o 14 años, eso es un hecho social y ninguna tradición religiosa ha podido ser la excepción. Tú, como padre o madre de familia o líder religioso sabes hasta ahora dos alternativas: o no decir nada o prohibior fanáticamente cualquier contacto con el sexo opuesto.

Yo suelo aconsejar a l@s chic@s que hay que pensarlo muy bien, ya que una relación sexual que no tenga como motor un proyecto común de vida y ser parte de un proyecto de vida matrimonial, es como jugar a la Ruleta Rusa. En Génesis 2,25 se dice que el hombre se apegará a su mujer y los dos serán una sola carne... pues bien, el más grande riesgo con este tipo de relaciones, enseña rabí Yagen, es quedar mal pegados!! qué viene después de una relación sexual que no está dentro del marco matrimonial? embarazos no deseados, enfermedades peores que las venéreas (por ejemplo, la Hepatitis C se transmite con el sudor de la persona infectada), decepción porque tu pareja "no era lo que esperabas", neurosis, depresiones, bajas de autoestima). Cómo te sentirías tú si tu pareja, luego de aquel momento de efervescencia y calor, te dijera como la canción, "no quiero que me busques nunca más, fue un acto de locura y nada más", y tú chorreando la baba por ella...? no te sientes como si hubieran jugado contigo? a mí me pasó, eso es tenaz!!

Finalmente, para poderse casar conforme a la Ley Judía, se requiere de preparación por parte de uno en todo sentido; casarse no debe se un arranque de emoción, tampoco es sano casarse por el miedo a quedarse sol@ de por vida. Hay que corregir muchos de nuestros defectos y potenciar al máximo nuestras cualidades y habilidades, de tal manera que podamos ver que, si somos capaces de responder por nosotros mismos, si somos capaces de valernos por nuestra cuenta y sin ayuda de abá v'ima, si estamos en capacidad de mantenernos a nosotr@s mism@s sin necesidad de depender financieramente de otros, si somos capaces de vivir sol@s sin llegar a desordenarnos, en ese mometo estamos listos para fundar una familia... antes no! por eso hay un dicho rabínico que dice "cuando el novio está listo, aparece la novia". La niñas no tienen necesidad alguna de afanarse por casarse, no ven que ya tienen marido predestonado desde antes de que nacieran? recuerden: "la hija de Sutano es para Fulano".

Pastor Gomescásseres, su artículo es muy romántico y muy conmovedor... pero ASÍ NO ES como nos casamos los judíos!!